lunes, 30 de marzo de 2020

DON IGNACIO DE MEDINA FERNÁNDEZ DE CORDOBA Y EL PATRIMONIO DE LA CASA DE MEDINACELI, MATRIZ DE LA DE SANTISTEBAN DEL PUERTO

El Tiempo Atávico
La Fundación Casa Ducal de Medinaceli, aprobada por orden ministerial de 20 de Octubre de 1980 (12 documentos) , es una institución cultural privada creada por voluntad de la Excma. Sra. Doña Victoria Eugenia Fernández de Córdoba yFernández de Henestrosa, XVIII Duquesa de Medinaceli, con el objeto de conservar, restaurar, reintegrar, estudiar, promover y difundir el patrimonio histórico tanto material (inmueble, mueble y documental) como inmaterial (tradiciones, devociones, rituales, ...) vinculado, a través del tiempo, a su Casa. Dotada incialmente con el patrimonio histórico de la fundadora, donado en el momento de su constitución, a lo largo de sus más de veinticinco años de existencia ha crecido, tanto por la adquisición de bienes históricamente vinculados a la Casa de Medinaceli, como por la fusión con otras fundaciones cuyo patronato ejercía esta Casa Ducal. Actualmente, la Fundación gestiona un patrimonio histórico-artístico disperso por casi todas las comunidades autónomas de España.
En la Fundación entran la Colegial de Santiago de Castellar, el Castillo de Sabiote o la Sacra Capilla del Salvador de Úbeda.
La sección Santisteban del Puerto del Archivo de la Casa pasó desde los palacios de Madrid a la Casa Pilatos de Sevilla. Don Ignacio tuvo la idea de acoger todos los archivos de la Casa en el Hospital de San Juan Bautista de Toledo, conocido como Hospital Tavera.
El reportaje, de una manera muy general, y sin embargo muy descriptiva, nos acerca a la renovación jurídica del patrimonio de la Casa.
La Casa Ducal de Medinaceli tiene su origen en la descendencia primogénita del Príncipe Don Fernando, conocido con el sobrenombre de "el de la Cerda", hijo mayor y malogrado sucesor de Alfonso X, Rey de Castilla y León. Al premorir a su padre dejando dos hijos de corta edad, conocidos como los "Infantes de la Cerda", se abrió un complejo pleito sucesorio que derivó en una larga guerra civil por la que el mayor de estos, Alfonso, titulándose Rey de Castilla y León, disputó dicha Corona sucesivamente a su tío Sancho IV, a su primo Fernando IV y, finalmente, a su sobrino Alfonso XI, a quien siendo ya sexagenario reconoció como rey legítimo a cambio de un conjunto disperso de territorios conocidos como "de la recompensa". Por sucesivos fallecimientos sin sucesión, dichos territorios y la representación de la línea mayor desheredada de la Casa Real de Castilla y León pasaron a una nieta suya, Isabel de la Cerda quien al casar con Bernardo de Bearne, creado Conde de Medinaceli en 1368, recibió en donación dicho condado, titulándose desde entonces por derecho propio Condesa de Medinaceli.  En adelante, su Casa sería conocida por el nombre de su villa condal soriana y la preponderancia de la linea materna quedaría reflejada en que su descendencia olvidó el nombre y las armas de Foix de su línea paterna y usó únicamente los signos de identidad del linaje de la Cerda
El señorio de los Biedma-Benavides entra en la orbita de la poderosísima Casa de Medinaceli mediante su agregación por via matrimonial a finales del siglo XVIII, con el matrimonio de Joaquina María de Benavides y Pacheco y Luis María Fernández de Córdoba y Gonzaga, cuando ambos eran primogénitos de sus respectivas Casas. Joaquina María sucedió en la de Santisteban del Puerto a la muerte de su padre, Antonio de Benavides y de la Cueva, II Duque de Santisteban, en 1782 y Luis María en la de Medinaceli, a al muerte del suyo, en 1789.
Luis JoaquínFernández de Córdoba y Benavides, XIV Duque de Medinaceli es el primero que reunirá ambas casas, al suceder a su madre en 1805 y a su padre en 1806.





_____
En cursiva información de Fundación Casa Ducal de Medinaceli.

"Abriendo puertas | Ignacio Medina y Fernández de Córdoba” de Canal Sur TV. RTVA.


jueves, 26 de marzo de 2020

TEORÍA DE SICILIA, DE MANLIO SGALAMBRO, EN EL CABALLERO DEL INTELECTO


Gabriel Carrasco Hurtado



TEORÍA DE SICILIA de Manlio Sgalambro como prólogo a la apertura del “Caballero del Intelecto” de Franco Battiato: Sicilia como una teoría.
Algunas frases…
/… “Cada isla está esperando con impaciencia a hundirse.
Una isla puede siempre desaparecer.
La sensación insular puede ser un oscuro impulso hacia la extinción.
La angustia de estar en una isla, como una forma de vida, revela la imposibilidad de escapar.
Cada isleño no habría querido nacer, vive como quién no le gustaría vivir.
La historia pasa junto con sus ruidos odiosos. Pero detrás del tumulto de la apariencia se esconde una profunda calma.
Sicilia sólo existe como fenómeno estético. Sólo cuando esta isla es arte es feliz...” …/…

Manlio Sgalambro, filósofo; Franco Battiato, autor y cantante, una extraña amistad de dos sicilianos necesitados, a partes iguales, de la ultramoderna Milán y de la Sicilia más atávica.


jueves, 12 de marzo de 2020

‘TÚ Y YO EN LA CRUZ ROJA…’ OTRA MIRADA AL ÚLTIMO CUARTO DEL S. XX DE NAVAS DE SAN JUAN



(Hacer click en la imagen. En dispositivos móviles hacer una pulsación prolongada yabrir en una ventana nueva)

Enlazamos a un trabajo que nos ha parecido atractivo en cuanto, que, aparte de abordar una bonita historia sobre la asamblea local de Cruz Roja de Navas de San Juan, el autor incide en no pocos episodios de la cotidianidad del último cuarto del s. XX de la Villa.
Se trata de ‘Tú y Yo en la CRUZ ROJA de Navas de San Juan’ de Fernando González y Serrano en su edición corregida, publicada en 2012 en el visor de documentos digitales ISSUU.com .
Hay una primera edición en papel del sello editorial EL Olivo de marzo de 2006.

miércoles, 4 de marzo de 2020

La conquista de San Esfteban y Efnatoraf, algunas referencias a la fuente de las Cantigas de Alfonso X

Gabriel CARRASCO HURTADO


Trabajo del profesor Antonio R. Rubio Flores, de la Universidad de Granada, sobre "El milagro de la curación de doña Beatriz", basado en la Cantiga de Santa María de Alfonso X nº 256. El profesor Rubio Flores incide en la conquista de Capela (Capilla) donde es protagonista la Taifa de Baeza y que es, además, donde se capitulan los Iqulin islámicos de Iznatoraf y Santisteban. 
Incluye la miniatura de la Cantiga ( Lám. 7 del Códice de Florencia), y a partir de ahí un estudio minucioso de la fortificación de la plaza


‘La conquista de Capilla por Fernando III (año 1226)’
documental dirigido por el Profesor Antonio Rafael Rubio Flores
Guerra medieval, reconstrucción del castillo de Capilla en Badajoz gracias a las viñetas de un iluminador medieval que participó en la batalla contra los moros. Cantiga 256 del Códice de Florencia de las Cantigas de Santa María (Alfonso X, El Sabio).