jueves, 1 de abril de 2021

DOS TÍTULOS EXTRAÑOS EN LA CASA DE SANTISTEBAN: EL MARQUESADO DE VILLA REAL DE PERULLENA Y EL VIZCONDADO DE ROBREDO

 Gabriel Carrasco Hurtado


 

Resolución de 2 de julio de 1984 de la Subsecretaria de Justicia por lo que se anuncia la rehabilitación del título de Vizconde de Robredo (BOE de 12 de septiembre de 1984)


Los dos títulos que resaltamos en el título no son a stricto sensu de la Casa de Santisteban pero si son por causa o traen causa en la Casa de Santisteban o mejor dicho son una continuación de uno de sus miembros, uno importante como lo fue Don Alvaro de Benavides y de la Cueva, en cuanto que fue esposo de la titulada.

Don Alvaro de Benavides, hijo del V Conde de Santisteban del Puerto y de Doña Isabel de la Cueva, nació en Santisteban del Puerto en 1558.

Casó con doña María Manuel Bazán de Benavides, hija de don Manuel de Benavides, último Señor y I Marques de Jabalqinto (otra rama de los Biedma/Benavides) y de doña Catalina de Rojas y Sandoval.
Don Alvaro es un hijo ilustre de Santisteban del Puerto en la denominación que nos legó Don Joaquin Mercado Egea.

Fue segundón en la Casa de Santisteban pero fue un alto servidor de la Corona: fue Rector de la Universidad de Salamanca, oidor en la Real Chancillería de Valladolid, supernumerario del Consejo de Castilla y Consejero de Camara de S.M., entre otros.

Falleció en Madrid en 1612.

En paralelo, su esposa, “…/…Doña María, fue dueña de honor de la reina y recibió en marzo de 1627 el título de vizcondesa de Robredo y en junio del mismo año el de marquesa de Villarreal. Un hijo suyo, Bernardo, obtuvo en 1620 la encomienda de Herrera (Calatrava), y otro, Álvaro, falleció el 19 de marzo de 1628 a la edad de veinticinco años…/..”, en estos términos la describe Ricardo Gómez Ribeiro en la biografía que hace de Don Alvaro para la Real Academia de la História.

Pero, qué títulos eran estos que mereció Doña María por sus servicios alrededor de la Corte.

El de Marquesa de Villarreal es concretamente el Marquesado de Villa Real de Perullena. Según la Diputación Permanente y Consejo  de la Grandeza de España y Títulos del Reino, efectivamente, el título fue de nueva concesión a favor de Doña María Benavides de la Cueva y Sandoval, por Felipe IV el 19 de agosto de 1627.

En el título la sucedió (Mogorvejo, Endika de: 1998) su hija (de Doña María y Don Alvaro) Doña Isabel de Benavides (Santisteban) y Benavides (Jabalquinto).

Doña Isabel se casa con su pariente el II Marques de Jabalquinto (tio carnal, hermano de su madre) y así el título entra en el perímetro de la Casa de Jabalquinto; luego, a su vez con su hija Doña Isabel Francisca, III Marquesa de Jabalquinto y de Villa Real de Perullena.


Palacio del Marqués de Villa Real de Perullena en el Puerto de Santa María. Construido por Don Agustín Ortuño y Ramírez en 1742 (foto de autor desconocido) 

En 1751 las Casa de Jabalquinto, ya dentro de la de Benavente enajena el título favor de Don Agustín Ortuño y Ramirez, Merced de 31 de marzo de 1751.

Don Agustín es un comerciante y pertenece ya a la burguesía gaditana (Mercedes García Pazos: 1989), el paradigma de la nobleza evoluciona; “por el matrimonio de la Marquesa Pascuala Ortuño y Somoza con su primo Francisco de Paula Iribarren Aguirre, pasa a la familia; por el matrimonio de la Marquesa Francisca de Paula Iribarren Ansoategui con D.Miguel Torres Zayas, a los Torres Iribarren”  (archivo del Marques de Villa Real de Perullena).



Y, así, llegamos a la actualidad al XIV Marques de Villa Real de Perullena en la persona de Don Miguel Torres Topete, según Real Carta de Sucesión de 19 de julio de 1999.

El caso del Vizcondado de Robredo es otra extrañeza en el devenir histórico de la Casa de Santisteban, doblemente; primero por como titulábamos este post y segundo porque es un título que se concedió en su día a Doña María pero a día de hoy no figura en la Guía de Títulos de la mencionada Diputación Permanente y Consejo  de la Grandeza de España y Títulos del Reino.

El título del Robredo coincide plenamente con la gran posesión que adquirieron Don Alvaro y Doña María, la tierra y los cortijos de los robredos o el robredo, al sur del término municipal de Santisteban del Puerto.

Los Robredos o los Robledos estuvieron ligados a los Jabalquinto hasta mediados del siglo XIX en el que, curiosamente, los adquirió otro Benavides: Don Antonio Benavides Fernández Navarrete sucesor de una de las ramas desgajadas de los Santisteban, primero, y de los Jabalquinto, después.

El hecho es que parece haber caído en el olvido dos veces en su dilatada historia.

Es fehaciente que se otorgo a Doña María de Benavides el 15 de marzo de 1627, curiosamente unos meses antes del de Villa Real de Perullena, pero a partir de ahí no encontramos una sucesión en el título y sí una extraña rehabilitación; 358 años después se  solicita con anuncio previo –a modo de conditio iuris – en el Boletín Oficial del Estado.

El 2 de julio de 1984 Doña Asunción Delgado Sánchez de Irangüen solicita la rehabilitación del titulo de Vizconde de Robredo.

No nos consta que se rehabilitara el título.


jueves, 11 de marzo de 2021

martes, 16 de febrero de 2021

ANGELS ON MY SIDE


¡Ay, qué cerca estuvimos y hoy qué lejos!

Nos separó la suerte, y no hay rocío

que humedezca, resecas de deseo,

mis ardientes entrañas; pero en cambio,

de llanto mis pupilas se saturan.

Manda a tu voluntad, yo soy constante,

no temas de mí olvido ni mudanza.

¿Cómo puede olvidar quien desde tu partida

ya no encuentra en la vida sabor, ni olvido en la 

distancia?



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Ibn Zaydun nacido el pleno califato omeya; ministro de Al Mutamid

Rick Astley - "Angels on My Side" (Live at WFUV)



SOBRE EL MONTE PELADO

 


Sobre el monte pelado 

un calvario. 

Agua clara 

y olivos centenarios. 

Por las callejas 

hombres embozados, 

y en las torres 

veletas girando. 

Eternamente 

girando. 

¡Oh pueblo perdido, 

en la Andalucía del llanto!


Federico



jueves, 11 de febrero de 2021

NADIE PUDO PARAR EL AGUA QUE HUYE; YA SE FUE LA CIUDAD DE PABLO NERUDA


Nadie pudo parar el agua que huye,
no se detuvo con amor ni pensamiento,
siguió, siguió corriendo entre el sol y los seres,
y nos mató su estrofa pasajera...

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YA SE FUE LA CIUDAD

Cómo marcha el reloj sin darse prisa
con tal seguridad que se come los años:
los días son pequeñas y pasajeras uvas,
los meses se destiñen descolgados del tiempo.

Se va, se va el minuto hacia atrás, disparado
por la más inmutable artillería
y de pronto nos queda sólo un año para irnos,
un mes, un día, y llega la muerte al calendario.

Nadie pudo parar el agua que huye,
no se detuvo con amor ni pensamiento,
siguió, siguió corriendo entre el sol y los seres,
y nos mató su estrofa pasajera.

Hasta que al fin caemos en el tiempo, tendidos,
y nos lleva, y ya nos fuimos, muertos,
arrastrados sin ser, hasta no ser ni sombra,
ni polvo, ni palabra, y allí se queda todo
y en la ciudad en donde no viviremos más
se quedaron vacíos los trajes y el orgullo.

Pablo Neruda

 

jueves, 4 de febrero de 2021

EL ANUARIO STELLA 2020 EN EL TIEMPO ATÁVICO | CONTENIDO COMPLETO




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Publicación autorizada por la Antigua y Real Cofradía de Ntra. Sra. de la Estrella de Navas de San Juan.


domingo, 24 de enero de 2021

MEJOR LA DESTRUCCIÓN, EL FUEGO

 


Limbo, de Luis Cernuda, el poema que fascinó a Juan Goytisolo - in memoriam - , especialmente su ultima frase: mejor la destrucción, el fuego.


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Limbo


La plaza sola (gris el aire, 

negros los árboles, la tierra 

manchada por la nieve), 

parecía, no realidad, mas copia 

triste sin realidad. Entonces, 

ante el umbral, dijiste: 

viviendo aquí serías 

fantasma de ti mismo. 


Inhóspita en su adorno 

parsimonioso, porcelanas, bronces, 

muebles chinos, la casa 

oscura toda era, 

pálidas sus ventanas sobre el río, 

y el color se escondía 

en un retablo español, en un lienzo 

francés, su brío amedrentado. 


Entre aquellos despojos, 

proyecto, el dueño estaba 

sentado junto a su retrato 

por artista a la moda en años idos, 

imagen fatua y fácil 

del dilettante, divertido entonces 

comprando lo que una fe creara 

en otro tiempo y otra tierra. 


Allí con sus iguales, 

damas imperativas bajo sus afeites, 

caballeros seguros de sí mismos, 

rito social cumplía, 

y entre el diálogo moroso, 

tú oyendo alguien me dijo: "Me ofrecieron 

la primera edición de un poeta raro, 

y la he comprado", tu emoción callaste. 


Así, pensabas, el poeta 

vive para esto, para esto 

noches y días amargos, sin ayuda 

de nadie, en la contienda 

adonde, como el fénix, muere y nace, 

para que años después, siglos 

después, obtenga al fin el displicente 

favor de un grande en este mundo. 


Su vida ya puede excusarse, 

porque ha muerto del todo; 

su trabajo ahora cuenta, 

domesticado para el mundo de ellos, 

como otro objeto vano, 

otro ornamento inútil; 

y tú cobarde, mudo 

te despediste ahí, como el que asiente, 

más allá de la muerte, a la injusticia. 


Mejor la destrucción, el fuego.


Luis Cernuda


domingo, 3 de enero de 2021

`1802, PRIVILEGIO DE VILLAZGO: PIEDRA FUNDACIONAL DE LA TRADICIÓN DE SANTA MARÍA DE LA ESTRELLA´

Gabriel Carrasco Hurtado


Distintas grafías del nombre de Navas de San Juan en distintos momentos de la historia documental. Fuente: Gabriel Carrasco Hurtado

Que una tradición de entidad se mantenga desde la edad media constituye un hecho histórico que domina, en este caso, el subyacente religioso.

Hablamos de la tradición de Santa María de la Estrella en el Cuarto histórico del Estado de Santisteban del Puerto, llamado de la Estrella o Calar de la Estrella, en el actual término de Navas de San Juan.

Uno de los componentes esenciales para calificar a esta tradición de entidad es el territorio.

De una parte hablamos de lo que hoy conocemos como la comarca de el Condado, el Estado de Santisteban del Puerto, con cabecera en la Villa de Santisteban del Puerto. Un territorio preciso cuya demarcación permaneció inalterada desde el dominio islámico hasta, prácticamente, la edad contemporánea; constituyendo un Iqlin de la Cora de Yayyan y con la conquista cristiana un poderoso y extenso concejo de realengo.

De otra parte, otro importante estado medieval: Sabiote; el Ibsn Sabiyuto islámico. Dotada de fuero propio tras su conquista por Fernando III de Castilla.

Por ultimo Navas de San Juan, uno de los lugares que constituyeron el Estado de Santisteban del Puerto pero que, históricamente, mantuvo su entidad diferenciada en no pocos aspectos.

Santa María de la Estrella, fotografía retrospectiva. Autor desconocido

Así, desde tiempo inmemorial el status quo de esta tradición se conforma con una devoción a una virgen, la Virgen de la Estrella, en el término de la Villa de Santisteban del Puerto1 y por tanto jurisdicción de su concejo y/o señorío2 y en lo eclesiástico, con dependencia directa del Priorato de Santa María de Santisteban del Puerto pero que se articula desde tres vertientes plenamente diferenciadas; a saber:

Santisteban, como deciamos, goza de jurisdicción y da sus fiestas en el Calar de la Estrella organizando ya en el s. XVI una cofradía de la Estrella, anexa a la preexistente de Santa María del Collado con sede canónica en la parroquial de Santa María.

Llano y Ermita de la Estrella. Autor desconocido

Las fiestas que habrían de celebrarse en honor a Santa María de la Estrella se decidían por el Cabildo general de Cofrades, primero en la Iglesia de Santa María del Collado y a partir de s. XIX en Las Navas.

Estas eran la fiesta de la Purificación de la Candelaria el 2 de febrero, la fiesta de la Anunciación o de la Encarnación, que se celebraba el 25 de marzo, la fiesta de la Asunción de la Virgen, el día 15 de agosto y la fiesta de la Natividad de la Virgen, que era celebrada el 8 de septiembre. Las tres primeras de dichas fiestas se celebraban en la iglesia parroquial de Santa María del Collado y la cuarta tenía lugar en la Ermita de la Estrella, a donde se trasladaba la Cofradía para celebrar Cabildo general de Cofrades una vez terminada dicha fiestas.

Sabiote, Concejo y pueblo, con licencia del Prior de Santa María de Santisteban, daba desde tiempo inmemorial la fiesta del uno de mayo con jurisdicción en la itinerancia; probablemente la fiesta histórica de más enjundia: juegos y carreras de caballo, etc…

Ya a partir de la aparición de la Virgen los sabioteños acogieron la devoción a Santa María de la Estrella en el Calar de la Estrella y desde mediados del s. XV se documenta el Voto perpetuo de su Concejo de construirle una pequeña Ermita así como de bajar a dar la fiesta del uno de mayo con su procesión y proveer de pan, queso y vino a los asistentes y de dar limosnas a los niños…

Sabiote tenía por derecho y en ese día posesión y jurisdicción territorial plena sobre el Llano de la Estrella y su Ermita. Esto es poder civil y judicial. El día 30 de abril bajaban el Clero, la Villa y el Concejo de Sabiote “con vara alta de Justicia”.




Y, con respecto al Lugar de Las Navas, sus vecinos hacían una fiesta el 25 de abril – día de San Marcos-.



Portada y primera página del Libro de Apeo y valuación general y Cuaderno de la Riqueza territorial Industrial y Comercial de la Villa de Navas de San Juan ejecutado con arreglo al Decreto de 28 de Febrero de 1818. Foto: Gabriel Carrasco Hurtado

Saltamos al siglo XIX, principios, y en un recóndito documento fiscal, el Catastro de Martín de Garay de 18193 correspondiente a la, ya, Villa de Navas de San Juan, en un anexo llamado “topografía estadística” en el detallado de los “establecimientos píos” describe la existencia de una ermita “consagrada a Ntra. Sra. de la Estrella” y a continuación relata textualmente: “El Ayuntamiento de Sabiote estuvo hasta el año de 1802 en la posesión de hacer la función del día 1º de mayo, y por etiquetas de los ayuntamientos cesó en su devoción”.

Las Navas, Navas de San Juan – Concejo, Clero y Pueblo - en una suerte de autodeterminación había quedado en la función de hacer la fiesta del 1º de mayo ese mismo año de 1802, siendo el origen de las fiestas tradicionales que conocemos hoy y que en exclusiva y bajo su patronazgo da el pueblo de Navas de San Juan a la Virgen de la Estrella.

¿Qué había sucedido para que esa devoción, licenciada desde siglos por el Prior de Santa María de Santisteban del Puerto acabase siendo netamente navera?

La historia es un tren que no se detiene; existe un consenso universal que permite siempre comprender las etapas de la historia, la revolución francesa había acabado con el ancien régime de una forma que había resonado en todos los confines de Europa; El Regimen Liberal con la decadencia de los feudos señoriales coinciden plenamente con la llamada a la emancipación del Lugar de Las Navas de Santisteban.

La vieja comunidad de villa y tierra constituida por el Estado de Santisteban del Puerto, fundamentalmente por ser de carácter solariega, había generado tal cantidad de agravios, no solo para la aldea de Las Navas sino para la propia Villa de Santisteban del Puerto, que los vecinos de Las Navas necesitaron de una reafirmación de derecho y de hecho.

El Señorío medieval a la altura del siglo XVIII es una situación insostenible. La Casa Ducal deviene en absentista en todos los sentidos y la generación de riqueza no revierte sobre el propio territorio.

Las reparaciones a la Casa ducal como consecuencia de las repoblaciones carolinas de Aldeaquemada, Montizón y Arquillos son la gota que colma el vaso de los pleitos y los agravios históricos con los concejos de El Castellar, Santisteban del Puerto y Las Navas que llega a su fin en 1798 con la Concordia explicitada en la Escritura de Transacción autorizada el 23 de octubre de 1798 por Don Antonio Vera, Notario de la Villa de Santisteban.

Por su parte, el Prior de Las Navas interpone pleito civil contra el Prior de Santa María del Collado sobre la jurisdicción de la Ermita de la Estrella, reconociéndosele.

Hablábamos de una autoafirmación por el hecho porque no hay que desdeñar, y esto merece un capítulo aparte, los desagradables sucesos acaecidos en la Ermita de la Estrella el primero de mayo de ese año de 1802. No en balde diecisiete años después, con toda la solemnidad del documento fiscal al que hacíamos referencia lo explicita - omite polémicas y renuncia a efemismos - con la referencia a “etiquetas”.

Este suceso, como cualquier otro histórico, no debe de verse con los ojos de hoy.

Volviendo y resumiendo el conjunto de hitos históricos con juridicidad reseñar que la diezmaría del Lugar de Las Navas con respecto a la Villa de Santisteban del Puerto ya es un hecho en los propios trabajos preliminares del Catastro de Ensenada realizados a partir de 1749 en la Corona de Castilla.


Carlos IV por Goya. Fotografía de dominio público

Pero si hay que resaltar un motivo de peso para que esa tradición medieval -la devoción a la virgen de la Estrella-; centenaria, tornara privativa del pueblo de Las Navas, la Villa de Navas de San Juan, sin duda estaríamos hablando de la “compra” de su propia jurisdicción por los vecinos del Lugar de Las Navas mediante un procedimiento administrativo que se sustanció ante el Consejo de Cámara de S.M. y del que el 21 de Enero de 1802, en el Real Sitio de Aranjuez, S.M. Carlos IV, Rey de España, resolvió mediante Real Cédula la concesión del privilegio de Villazgo y exención de la Jurisdicción de la Villa de Santisteban del Puerto.

Y es este hecho, a considerar como el más importante, el que constituye la verdadera piedra fundacional de la fiesta votiva del Concejo y Villa de Navas de San Juan a Santa María de la Estrella en su Ermita del Calar de la Estrella.

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1 Pero que además constituye una comunidad de villa y tierra realenga y posteriormente solariega con su aldea del Lugar de Las Navas.

2 El Estado de Santisteban del Puerto fue realengo y solariego.

3 Navas de San Juan; Libro de Apeo y valuación general y Cuaderno de la Riqueza territorial Industrial y Comercial de dicha Villa ejecutado con arreglo al Decreto de 28 de Febrero de 1818.

Fuentes documentales

Navas de San Juan; Libro de Apeo y valuación general y Cuaderno de la Riqueza territorial Industrial y Comercial de dicha Villa ejecutado con arreglo al Decreto de 28 de Febrero de 1818. AHPJ. Legajo 8002.

Archivo Histórico Provincial de Jaén.

Bibliografía.

MERCADO EGEA, Joaquín. “ La Muy Ilustre Villa de Santisteban del Puerto”. 1973. ISBN 84-4006094-7.

Otras fuentes.

Gines de la Jara Torres Navarrete

CARRASCO HURTADO, Gabriel. “Reminiscencias y perspectivas del Estado de Santisteban del Puerto y el Priorato de Santa María del Collado”. Conferencia de Ingreso en el Ateneo de Ilugo. 2016.

 

Este trabajo se publicó en la revista digital ARGENTARIA el día 25/04/2017:

CARRASCOHURTADO, G., 2017. 1802, Privilegio de Villazgo: Piedra fundacional de la tradiciónde Santa María de la Estrella. ARGENTARIA ISSN: 2255-226X , vol. 17: 54-57.



sábado, 12 de diciembre de 2020

LA IMPORTANCIA DE LAS FUENTES EPIGRÁFICAS Y LA ESENCIAL ROMANIDAD DE ANDALUCÍA, CONFERENCIA DEL PROFESOR PÉREZ-PRENDES; SANTISTEBAN DEL PUERTO EN ÉPOCA ROMANA

A continuación dos documentos acerca de la época romana en la Baetica y en especial en el antiguo Estado de Santisteban del Puerto.

En principio contamos con una magistral lección del Profesor Pérez-Prendes en su antigua Facultad de Granada.



En la conferencia explica la especial importancia y distinción de las fuentes epigráficas frente a las demás: “La fuente epigráfica requiere una especial atención”, Pérez-Prendes hace un recorrido por aquellas otras y las dificultades que se nos presentan a la hora de recepcionarlas e interpretarlas.

Como tema estrella de esta lección magistral del varias veces Catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones, hemos querido resaltar como nos enseña que la Baetica, Andalucía, es una de las provincias romanas donde más fuentes epigráficas han surgido. Leyes Municipales, Constituciones Imperiales, etc...todos los textos andaluces son análogos a otras provincias romanas y pueden formar perfectamente un corpus de Derecho Romano de base epigráfica.

En base a ello, explica el profesor, que Andalucía es un todo para el estudio del Derecho Romano a través de sus fuentes epigráficas.

“Andalucía es una de las tierras más romanizadas del Imperio” “es una de las realidades más conocida, más divulgada y más persistente”.


Para acceder hacer click en la imagen. En dispositivos móviles hacer una pulsación prolongada y abrir en una ventana nueva

Seguidamente hemos querido añadir un trabajo de los profesores Navarrete Orcera y García Navarrete, más amplio en el contenido ( historicista ) y más particular en lo geográfico: Santisteban del Puerto y su jurisdicción histórica, con Las Navas y El Castellar. Añaden “un examen minucioso de las inscripciones latinas halladas en su territorio: cuatro dedicadas a emperadores romanos (Tiberio, Trajano, Adriano) y veintidós funerarias “.

 

miércoles, 9 de diciembre de 2020

ENTRE MILLONES DE ESTRELLAS

.../... Hace millones de años que las flores producen espinas. Hace millones de años que los corderos a pesar de todo se comen las flores. Y no es importante intentar entender por qué ellas se esfuerzan tanto en hacerse espinas que no sirven nunca para nada ? No es importante la guerra de los corderos y las flores ? No es más serio y más importante que las cuentas de un voluminoso Señor colorado ? 
Y si yo conozco una flor única en el mundo que no existe en ninguna parte salvo en mi planeta, a la que un corderito puede aniquilar de un golpe, así no más, una mañana, sin darse cuenta de lo que hace, eso no es importante !
.../...
Si alguien ama a una flor de la que no existe más que un ejemplar en los millones y millones de estrellas, eso basta para que se sienta feliz cuando las mira. Se dice: "Mi flor está allá en algún lado..." .../...

Le Petit Prince de Antoine Marie Jean-Baptiste Roger, Conde de Saint-Exupéry


Entre Millones de Estrellas de Elefantes 


domingo, 1 de noviembre de 2020

LAS FIESTAS DE LOS SANTOS Y DIFUNTOS Y LA COFRADÍA DE LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO DE LAS NAVAS DE SAN JUAN; DOS OBLIGACIONES ESTATUTARIAS

 Gabriel Carrasco Hurtado

Es curioso, interesa, aquello que ocupó a nuestros antiguos; con una ingente cantidad de recursos materiales y humanos los naveros durante siglos se ocuparon de los difuntos, canalizado en gran medida en la que es probablemente la cofradía más longeva de Las Navas: La Cofradía de las Benditas Ánimas del Purgatorio.

Hoy uno de noviembre y mañana, la Iglesia católica celebra dos fiestas distintas pero complementarias.

Las dos son de difuntos pero hay una distinción en el contexto católico romano: la de hoy son los santos difuntos: todos los santos, especialmente los no canonizados que son los difuntos que “gozan de la vida eterna en la presencia de Dios habiendo superado el purgatorio”complementariamente mañana, día dos, se celebra el día los difuntos en estado de purificación en el Purgatorio

Todo esto es un particularismo de la Iglesia Católica que la llevó, en gran medida, al gran cisma de la Reforma Protestante; para Lutero, inspirador de la Reforma, no existe el Purgatorio y es inútil orar por los muertos: "Debemos orar por nosotros mismos y por todas las demás personas, incluso por nuestros enemigos, pero no por las almas de los muertos" (La Iglesia Luterana — Sínodo de Missouri- explicación de Lutero).

Anotamos dos obligaciones estatutarias (Estatutos de 1.865) de la Cofradía de Ánimas de Las Navas:

“Articulo 54.- Será también cargo de esta Cofradía una novena en sufragio de las benditas ánimas en los nueve días que preceden a la dominica infraoctava de los Santos, con oficio de difuntos de segunda clase, con doble solemne satisfaciendo a la Parroquia por ellos los derechos de arancel y ciento cuarenta y cuatro reales por las nueve noches”

“Articulo 55.- Ygualmente será de su cargo una fiesta solemne, con jubileo y sermón en la dominica Infraoctava de los Santos y en ella deberán de confesar y comulgar todos cofrades.../...”

Estos dos artículos recogen preciosos “arcaísmos” litúrgicos:

La novena del artículo 54, que es como la que se le hace a la Virgen de la Estrella, son nueve misas que se hacían inmediatamente antes de la dominica infraoctava de los Santos.

La octava de los Santos se celebra el octavo día, valga la redundancia, después de los Santos.

La infraoctava de los Santos son los seis días que van desde el día de los santos a su octava y la dominica infraoctava de los Santos es el domingo comprendido en esos seis días.

viernes, 30 de octubre de 2020

DÓNDE NO ESTÁS; EN QUÉ LUGAR PUEDO NO SER TU AUSENCIA

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Breve de un poema atribuido a Jorge Luis Borges. El autor es Gustavo Alejandro Castiñeiras y se titula Poema de un recuerdo

Dime (Poema de un recuerdo)

Dime por favor donde no estás
en qué lugar puedo no ser tu ausencia
dónde puedo vivir sin recordarte,
y dónde recordar, sin que me duela.

Dime por favor en que vacío,
no está tu sombra llenando los centros;
dónde mi soledad es ella misma,
y no el sentir que tú te encuentras lejos.

Dime por favor por qué camino,
podré yo caminar, sin ser tu huella;
dónde podré correr no por buscarte,
y dónde descanzar de mi tristeza.

Dime por favor cuál es la noche,
que no tiene el color de tu mirada;
cuál es el sol, que tiene luz tan solo,
y no la sensación de que me llamas.

Dime por favor donde hay un mar,
que no susurre a mis oídos tus palabras.

Dime por favor en qué rincón,
nadie podrá ver mi tristeza;
dime cuál es el hueco de mi almohada,
que no tiene apoyada tu cabeza.

Dime por favor cuál es la noche,
en que vendrás, para velar tu sueño;
que no puedo vivir, porque te extraño;
y que no puedo morir, porque te quiero.


En la fotografía de fondo de PRIVADO y de este post aparece Don Eduardo Arroyo Sevilla. Pertenecen al 'Legado fotográfico de Don Eduardo Arroyo Sevilla recopilado por Francisco Gómez Cabeza'.


martes, 29 de septiembre de 2020

DE DONDE LA TIERRA ROJA

 

`Es bueno que aprendas que todo en la vida tiene un precio. Las personas tienen que sufrir mucho, equivocarse multitud de veces, pecar una y otra vez, pero cuando llega el momento de elegir un camino, una dirección, hemos de elegir el camino del corazón.´

 













 

Siddartha de Hermann Hesse.

El camino del Corazón; El Bisturí de J.J. Rodríguez-Lewis.
El rey Melquisedec al joven pastor.