Museo Íbero de Jaén, fuente: El Tiempo Atávico
Historia
del museo (texto del Museo Íbero, Consejería de Cultura y Deporte. JA.)
El
11 de diciembre de 2017 abre sus puertas el Museo Íbero de Jaén, un museo único
en el mundo, dedicado al pueblo íbero, su cultura y sus señas de identidad.
El
Museo Íbero se configura como una institución museística de primer orden que
recoge los principales testimonios materiales de la cultura íbera, y trasciende
el territorio provincial para constituirse como museo de ámbito andaluz, en el
que están presentes los diversos pueblos íberos que habitaron los distintos
territorios de nuestra Comunidad.
El
Museo Íbero de Jaén se configura como un centro de referencia internacional
dedicado al pueblo íbero, su cultura y sus señas de identidad.
El Íbero
es un museo monográfico y especializado, con una fuerte identidad propia, que
trasciende lo local. Su colección reunirá piezas procedentes de todos los
museos de la comunidad autónoma y del resto de España.
Un museo
que nos ayuda a entender mejor el desarrollo histórico de Andalucía en el
primer milenio a.n.e., y que nos descubre el origen de un mundo en común.
Conocemos
como cultura íbera un amplio conjunto de pueblos que se asentaron en el sur y
el levante de la Península Ibérica desde el siglo VII hasta el siglo I a.n.e.
No constituyeron un pueblo homogéneo, pero sí compartían rasgos culturales: la
forma de organización política aristocrática jerarquizada, el rito de
enterramiento e incineración, o una ordenación territorial y urbana similares.
En su
origen son claves las relaciones con fenicios y tartesios, que alcanzan su
nivel más alto en el siglo VII a.n.e., cuando se documentan los elementos que
han definido a estos grupos, como las primeras cerámicas a torno o la
producción del hierro, y cuando se construye un importante número de oppida
-ciudades con grandes fortificaciones- donde se sustituye la cabaña de planta
circular por la casa de planta angular.
Los
contactos con diversos pueblos mediterráneos, que llegaron a la península
Ibérica atraídos por su riqueza en minerales, contribuyen a conformar un
importante desarrollo cultural del que da muestras, entre otros, el conjunto
escultórico de Porcuna.
Tras la
II Guerra Púnica (218-201 a.n.e.), Roma se encontró frente a unas comunidades
ampliamente desarrolladas, lo que utilizó para organizar su presencia. Esto nos
permite reconocer rasgos de la cultura íbera hasta bien avanzado el siglo I
a.n.e.
El nuevo
museo atraerá importantes flujos culturales, sociales y económicos a la ciudad
de Jaén y su entorno. Supone una gran oportunidad para consolidar a la
provincia y a toda Andalucía como destino cultural de prestigio, a nivel
nacional e internacional.
HACIENDO
HISTORIA...
El Museo
Ibero se ubica en el solar en que hasta el año 2006 se localizaba la cárcel de
Jaén. En 2001, con la cárcel fuera de servicio, se llegó a un acuerdo de todas
las administraciones implicadas, Diputación Provincial, Ayuntamiento de Jaén,
Ministerio del Interior y Junta de Andalucía, para que en ese edifico se
ubicara un museo que estaba reclamando la ciudad de Jaén para dar una acogida y
presencia a los restos de una cultura de especial relevancia en nuestro
entorno, la cultura íbera, un lugar en el que se recogiera y expusiera la
riqueza cultural de esta etapa, que tiene una amplia representación y especial
riqueza, en la provincia de Jaén.
La
primera fase para la creación del museo fue la celebración de un concurso de
ideas para dar forma al edificio. Este concurso se celebra en el año 2003 y
resultó ganador el equipo de Solid Arquitectura S.L. El desarrollo definitivo
del edifico corre a cargo de Francisco Javier Sánchez Castro, Loreto Camacho
Almansa y Fernando Martín Hueso, llevando la dirección de obra IDDP Dirección y
Proyectos S.L.
El
proyecto ganador juega, según la base del concurso, con el mantenimiento de la
cárcel como parte del museo. Bajo esta premisa, el equipo de Solid S.L.
proyecta un edificio que mantiene un juego conceptual entre lo nuevo y lo
viejo, entre el pasado y el presente, entre exterior e interior. El nuevo
espacio se plantea, en ese juego, como un lugar abierto, como una gran plaza
abierta a la ciudad. Una plaza en la que convivirían presente, pasado reciente
(cárcel) y pasado lejano (restos arqueológicos de las intervenciones realizadas
en el solar junto con las colecciones mismas). Se buscaba, con ello, integrar
el pasado y el futuro, convirtiendo el museo en un emblema de la ciudad.
Este
proyecto no pudo llevarse a cabo tal como estaba proyectado por las grietas que
se abrieron en las paredes de la cárcel, por tanto, se procedió a su
derribo y a la modificación del proyecto. El Museo Ibero que se ha construido
conserva en gran medida el espíritu del proyecto inicial, manteniendo un
espacio amplio y generoso para acoger al público y su distribución en módulos
independientes de los distintos espacios funcionales del edificio, módulos que
conforman una imagen en la ciudad que, en su mayor parte, son un reflejo del
castillo de Santa Catalina que podemos ver sobre el horizonte en la avenida en
que se ubica el museo.
Finalmente,
en el año 2017 finaliza la construcción y se inaugura el 11 de diciembre.
En
paralelo a la exposición temporal y a las diversas actividades culturales que
se están celebrando en el Museo Íbero, se continúa trabajando en la definición
conceptual de su exposición permanente y en la culminación de la elaboración de
los documentos de planificación estratégica. Próximamente se licitará la
redacción y ejecución de su museografía.
figura
femenina oferente
MAC
BCN-019292
Nombre
de objeto exvoto
Cultura/periodo
Protohistoria y mundo íbero
Material
bronce
Técnica
colado
Datación
-400 / -300
Seu
Museu d'Arqueologia de Catalunya - Barcelona
Ubicación
Reserva provisional
Nombre
del yacimiento Cueva de la Lobera - Los Altos del Sotillo
Municipio
Castellar (Jaén)
Medidas
66 mm
Descripción
Exvoto
que representa una dama ibérica en actitud oferente. La dama viste una túnica
larga, ceñida al cuerpo, que le llega hasta los tobillos, sin mangas, y con una
banda de tela que se cruza delante del pecho. Tiene unos rasgos faciales bien
perfilados, destacando los ojos. La cabeza está cubierta por un tocado cónico
que le cae por detrás de los hombros a modo de capa o manto. Luce un torques o
collar y, a la altura de las orejas, dos rodetes, elemento característico que
también encontramos en la escultura de la Dama de Elche y otros exvotos
femeninos, aunque también han sido interpretadas como grandes orejas. Presenta
los brazos desplegados hacia delante con las manos abiertas,
desproporcionadamente grandes. Los pies, desnudos, con los dedos marcados.
Tradicionalmente se ha considerado que estas representaciones simbolizan la
persona que hace la ofrenda a la divinidad, en este caso una mujer de posición
elevada como denotaría el elemento cónico de la cabeza, la torca y los rodetes.
En el santuario de Collado de los Jardines (Jaén), de dónde procede este
exvoto, encontramos figuras femeninas de características muy similares. Los
exvotos son una muestra genuina de la religiosidad íbera, aunque el fenómeno es
intrínseco a muchas religiones. Estas figuras de bronce proceden de varios
santuarios y cuevas-santuarios del sureste peninsular, donde se depositaron
entre los siglos V y I a C. A los santuarios se veneraban divinidades
vinculadas a la tierra, la fertilidad, ritual de tránsito a la madurez, etc.
Los exvotos permitían establecer una relación directa del hombre con las
divinidades, dado que a cambio de una donación u ofrecimiento a un dios, se
cumplía un ruego. En su gran diversidad, los exvotos proporcionan información
sobre la sociedad que los creó, su indumentaria y armamento, y las formas de
ostentación y representación de los individuos. Tanto por su singularidad como
por el tamaño pequeño y el hecho de que fueran de metal, fueron objeto de
comercio de anticuario desde mediados del siglo XIX, y adquiridos por muchos
museos. El MAC cuenta con más de 300 piezas.
ARANEGUI GASCÓ, C., MOHEN, JEAN P. i ROUILLARD, P. 1998, Els ibers,
prínceps d'occident. Catàleg de
l'exposició. Fundació la Caixa, Barcelona. Núm. 34A del catàleg.
DD.AA. 2005, Celtíberos: tras la estela de Numancia. Catàleg de l'exposició Junta de Castilla y León, Sòria. Núm. 6 del catàleg.
TARRADELL, M. 1977, Imagen del arte
ibérico, Ediciones Polígrafa, Barcelona. Pàg. 49, Fig. 47.
Museu d'Arqueologia de Catalunya
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Nike que debía rematar el monumento a las batallas en la Ciudad de Jaén, tal como lo concibió Higueras (Santisteban del Puerto, 1877).
> >
> Teogonía de Hesíodo: Hesíodo; “Teogonía”. INTRODUCCIÓN,
TRADUCCIÓN Y NOTAS DE AURELIO PÉREZ JIMÉNEZ Y ALFONSO MARTÍNEZ DÍEZ. Editorial
Gredos, 1978.
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Se presenta en el “Espacio la Rural” el San Juan Bautista niño de la Iglesia de San Juan y San Pedro de Jaén, restaurado recientemente por la Fundación Caja Rural de Jaén.
Se trata de
una talla en madera policromada anónima del siglo XVII.
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