Abrevadero del Camino Viejo de Villacarrillo en Las Navas de San Juan

Fuente y abrevadero del final de la calle Nueva de Navas de San Juan. Antiguamente conducía al Camino Viejo de Villacarrillo.

El Camino antiguo de Villacarrillo partía del entorno de la antigua Ermita de San Gregorio, cruzaba la ladera sur de las Cañadas hasta el Cortijo de La Lanzada, en su día propiedad de la poderosa Cofradía de la Benditas Ánimas del Purgatorio de la villa.

Saltando al termino de Santisteban del Puerto, muy cerca del Torreón del Ero, cruzaba la Loma de los Robledos hasta las tierras del Mojino.

El Guadalimar era el limite del Estado, donde comenzaban las tierras del Arzobispo de Toledo. 

El Excmo. Ayuntamiento de Navas de San Juan ha devuelto a su estado original este abrevadero de tan solo 6 piedras de cantería.

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Fotografías de Joaquín Requena Requena y Nieves Carraco Molino.

JOAQUÍN MERCADO EGEA

 

Historiador

Cronista Oficial de la Villa de Santisteban del Puerto

Fundador del Ateneo de Ilugo

Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia

Miembro del Instituto de Estudios Giennenses

EL PENDÓN DE RODRIGO XIMENEZ DE RADA; LA BANDERA DE VILCHES

 

La bandera oficial de Vilches es una reproducción de un pendón histórico atribuido a la batalla de las Navas de Tolosa de 1212.

La descripción es la siguiente:

“Bandera: Bandera de tafetán, cuadrada, con las esquinas inferiores redondeadas, con una composición heráldica a base de formas triangulares, que agrupadas en grupos de a cuatro, forman figuras a modo de puntas de diamante, y que van alternando los colores gules o rojo, azur o azul, sinople o verde y blanco, sin que vayan dos triángulos contiguos de igual color. Está dividida diagonalmente en cuatro campos por un sotuer de azur (a modo de cruz en aspa, formada por la superposición de una banda y una barra) cargadas de cuatro cruces de Calatrava en la banda, dos de oro o amarillo y otras dos de gules o rojo y en los extremos dos leones rampantes de oro. En la barra, cuatro cruces de Calatrava de gules y dos leones rampantes de oro en los extremos.”

La Bandera de la Batalla de las Navas de Tolosa (Bandera del Arzobispo de Toledo, Ximenez de Rada) es una obra de principios del siglo XIII (1212) de escuela Hispano musulman. Se trata de una pieza realizada en soporte de seda con técnica de tafetán. Sobre una base de formas triangulares en rojo, azul, verde, y blanco con bordura roja, subdividida diagonalmente por dos franjas azules, se encuentra la decoración. Esta se trata de una composición heráldica constituida por una cruz de ordenes militares en rojo y amarillo, y media figura de león rampante en los extremos, en su centro, la silueta en color blanco de un sol que alberga la figura de una cruz con el brazo extendido, la insignia simboliza la aparición milagrosa de la Santa Cruz en el campo de batalla. La bandera perteneciente al Excmo. Ayuntamiento de Vilches, se expone en la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel en una vitrina empotrada en el muro central de la ultima capilla del lado del Evangelio. La obra fue restaurada en la Armería Real, por expreso deseo de Alfonso XIII en el 1925, como se destaca en el estudio histórico artístico efectuado por Gabriel Ferreras. [Baglioni Raniero: 1997]

Proyecto realizado en el IAPH para el diseño y construcción de un contenedor para el montaje expositivo de la bandera de la batalla de las Navas de Tolosa del Ayuntamiento de Vilches, expuesta en la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel. Un inadecuado sistema de exposición había sido el origen de las deformaciones que motivaron la necesidad de intervención, llevada a cabo también en el Taller de Tejido del IAPH durante año y medio. Tras la intervención efectuada en el IAPH, se ideó un proyecto expositivo que respetase las características técnicas, físicas y conservativas de esta pieza para su presentación al público.[ Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico] 

Proyecto de sistema expositivo para "La bandera de la batalla de las Navas de Tolosa", Vilches (Jaén)

Baglioni , Raniero (1997). “Proyecto de sistema expositivo para "La bandera de la batalla de las Navas de Tolosa", Vilches (Jaén)”. revista PH. PH 19 (1997). Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.

 Vilches en la actualidad pertenece a la comarca de El Condado, en Jaén. Su inclusión histórica se deriva de una heredad del señorío de Santisteban del Puerto (el Condado) en su término: Hortalanca.

Con respecto a esta última posesión [Carrasco Hurtado Gabriel: 1997]  siempre se creyó que estaba en el actual término de Vilches; Estrella Ana Jiménez Rodríguez en su TFG, “Santisteban del Puerto: de Distrito Islámico a Señorío Bajomedieval. Aportaciones desde las Fuentes Históricas” nos hace una disertación novedosa al respecto, textualmente nos dice:

“Siguiendo los datos aportados por Concepción Quintanilla (1976), basándose en un documento depositado en el Archivo de la Casa Ducal, existiría junto nuestro territorio de estudio otro señorío y villa denominado de Ortalanca, y que ella identifica con la propia población de Vilches. Si bien es cierto que dentro del término de Vilches existe un cortijo así denominado, localizado frente a las tierras del señorío de Santisteban, separadas por el río Guadalén. Podemos afirmar que la villa de Ortalanca no se corresponde con la localización indicada por C. Quintanilla, si no que se encontraría dentro del reino de Toledo tal como hemos comprobado al revisar el mencionado documento que nos indica lo siguiente”: “Consta por Escrituras, que D. Rodrigo Iñiguez de Biedma fue Señor de la Villa de Ortalanca, i sus Terminos, en el Reyno de Toledo, i en el de Jaen de la de Estiviel” .

Se trataba de Don Rodrigo 'el Mozo' Íñiguez de Biedma, I Señor de Ortalança. 

VILCHES CON LAS TRES LEGUAS DE CIRCUFERENCIA

Ficha:
Jaén septentrional (Provincia). Mapas generales. 1761-1787
Titulo: Vilches con las tres Leguas de circunferencia / Francisco Crespo
Datos matemáticos: Escala [ca. 1:196000] Escala gráfica 3 leguas [= 8,5 cm&
Descripción física: 1 mapa, ms., 21 x 21 cm
Materia/s: 1. Mapas generales
Autor/es: I. López de Vargas Machuca, Tomás II. Crespo, Francisco
Signatura del original: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Biblioteca Nacional-Mss/7301-fol. 350, r.
Signatura: IECA1988015349

Catalogo Digital de Cartografía Histórica

Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía

EL ACUERDO DE SANTORCAZ; 27 DE MAYO DE 1243

 Gabriel Carrasco Hurtado

  

Plano de la Diócesis de Jaen dedicado al Excmo. e Ilmo. Sor. Doctor Don Manuel Mª Gonzalez y Sanchez Obispo de la misma por el pbro. licdo. Don Manuel de los Reyes de Torres Cobo ; G. Rodriguez grabó, 1887

 

Mapa del arzobispado de Toledo realizado en tiempos del cardenal Portocarrero con viñetas de vistas de sus principales ciudades y de algunos edificios toledanos, 1681

 

“Junto con el proceso de reconquista territorial se desarrolló la restauración de la vida cristiana. Al ser conquistada Baeza, en 1227, se restableció allí la sede episcopal en 1228, siendo trasladada a Jaén, en 1249, por bula de Inocencio IV, a petición de Fernando III el Santo. Los problemas de límites que enfrentaron al obispo de Baeza, fray Domingo, con el arzobispo de Toledo, D. Rodrigo Jiménez de Rada, fueron solucionados con la firma del acuerdo de Santorcaz (1243).”; este sencillo (y exacto) texto dilucida muy precisamente un aspecto no baladí de lo que fue la restauración de la Iglesia en la antigua Cora de Yayyan , el Reino de Jaén, una vez capitulado al Reino de Castilla (reinado de Fernando III); lo ofrece a día de hoy la web oficial de la Diócesis de Jaén (Baeza-Jaén), y hace referencia a un acuerdo trascendental y poco conocido: el Acuerdo de Santorcaz de 1243 (27 de mayo de 1243).

Se hace necesario, por tanto acudir, a la fuente primaria que en este caso es la transcripción que recoge Juan Francisco Rivera, Canónigo Archivero de la Primada de Toledo en los años 70; lo publicó en un trabajo publicado en el Boletín del IEG (Rivera, J.F. (1974). NOTAS Y DOCUMENTOS PARA EL EPISCOPOLOGIO DE LA SEDE DE BAEZA -JAEN DURANTE  LOS SIGLOS X III Y X IV. Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, N.º 80, 4/1974.).

 Acuerdo entre las partes litigantes y el arzobispo de Toledo y el obispo de Baeza sobre las localidades en litigio y sobre la delimitación de la diócesis de Baeza que los comisionado someten a la aprobación de Gregorio IX. CT. A rch. X . 2. P. 1. 6. Orig., perg., 313 x 363 mms. Santorcaz, 1243-V-27.

 …/…Con fecha 27 de mayo de 1243, se dio en Santorcaz un docum ento, sellado con los sellos del arzobispo de T oled o y del obispo de Baeza, más los dos de los cabildos de T oledo y Baeza. Es un d ocu ­ mento partido p or A .B .C . en el que fija un acuerdo sobre la delim itación del territorio de Baeza. Por su singular im portancia para la historia de la diócesis, vamos a transcribir el texto original: (23).

In D ei nom ine et eius gratia. Post longos et varios tractatus hábitos inter nos archiepiscopum et ecclesiam toletanam ex una parte et nos episcopum et ecclesiam beatiensen ex altera, tándem com m uniter et con cord iter convenim us, utriusque capituli consensu nichilom inus con cu rren te ut com positio olim fa cta p er I(oannem ), quondam episcopum oxom ensem dom ini Regis cancellarium et bone m em orie l(oan - nem), calagurritanum episcopum et M agistrum Florentium decanum zam orensem inter nos perpetu o d ebeat observari et ab ea nullo unquam tem pore reced atu r. Cuius com positionis ten or talis est: Sanctissimo patri ac dom ino G regorio divina providentia sacrosancte R o ­ mane E cclesie Summo P on tifici, I(oannes) calagurritanus et I(oannes) oxom ensis episcopi et F\lorentius) decanus zam orensis cum reverentie debite fam u la tu salutem et pedum oscula beatorum . Super lim itatione beatiensis diócesis sanctitatis vestre litteras(...) recepim us su hac form a (copia la carta dada en Rieti el 20 de ju lio de 1234, de la que ya se hizo m ención en la pág. 18). Q uarum auctoritate citavimus vencrabilem archiepiscopum et capitulum toletanum et om nes alios qui sua interesse cred eban t, quorum nim inem se oppon ere vidimus n isipred ictos arciepiscopum et ecclesiam toletanam . Cum autem nos et sepedictus archiepiscopus et beatiensis episcopus essemus in p rocin ctu itineris B eatiam person aliter accesuri et super lim itatione eiusdem diócesis fa cien d a , d eliberation e habita cum peritis, tándem in hoc deliberatio nostra resedit quod exped iret utrique parti si de com m uni utriusque partís assensu procederem us ad lim itationem huism odi facien d am . Nam cum archiepiscopus toletanus quaedam castra scilicet B annos, et A n d u iar et M arthospossideret et ideo se op p on erettu m p rop ter hec tum prop ter alia castra videlicet B ilches, X o d a r e t G arciez, quibus dicebat se p er beatiensem episcopum indebite spoliatum , su per quibus ad alios iudices litteras apostólicas im petrabat, Ubeta autem a neutro eorum possidebatur set erat posita in sequestro, nec beatiensis ecclesie munim enta aliqua a p p a reren tp erq u ep ossem u s instruí ad m andatum apostolicum exequendum , attendentes quod et difficultas in n egocio augebatur et utrique ecclesie dispendium parabatu r nec de fa c ili posset negocium term inari cum et accesus ad loca et difficultatibus et pericu - lis involveretur et lim itationis processus difficilis et valde dubius nobis esset, dom ino rege et dom ine regin e hum iliter suplicavim us quod p a rtes suas interponerent ut lim itatio sine strepitu iudicii quem adm odum a sanctitate vestra recepim us in m andatis de consensu partium fin em debitum sortiretur. Post longum autem tractatum , D om ino inspirante, archiepiscopus et toletana ecclesia ex una parte, et beatiensis episcopus et ecclesia sua ex altera provisionem nostram su per lim itationem beatiensis diócesis sanctitatis vestre iudicio confirm andam con cord iter acceptarunt. Super que habito ben eplácito et assensu dom ini Regis et consilio peritorum , hos térm inos beatiensis ecclesie duximus assignandos: A parte de M uradal p er sum itatem montis versus occidentem , recto tram ite usque ad X andolam , deinde versus meridiem sicut flu it X andola in G uadalquevir et ultra G udalquevir sicut itur recta linea inter (*) A rionum et P orcu –nam, deinde p roced en d o inter M artos et Buiolas ad sum itatem montis supra M arthos et deinde versus orientem p er sum itatem montis de Jahen sicut aque flu u n t versus G uadalquevir et Jahen ineluditur intra limites, et deinde transito flu vio de G udalbullon sicut itur ad sum itatem m aioris et alcioris montis supra M ethinar et supra X od a r usque ad Vllaravam et Ullarava a limitibus excludatur. D einde versus septentrionalem plagam sicut term ini dividuntur inter X an d oliellam et Quesadam et in ter Ubetam et Q uesadam et inter H esnatorafh et Q uesadam et deinde sicut itur recto tram ite inter Beas et C hicranam et deinde ad sum itatem maioris montis de M uradal et deinde versus occid en tem p e r sum itatem eiusdem montis de M uradal usque ad portum de M uradal ubi lim itatio incepit. Ubeda vero et A ndugarum plen o iure episcopo et ecclesie beatiensi sint subiccte, hoc excep to quod archiepiscopus toletanus habeat in eisdem duas ecclesias, In Ubeta ecclesiam sancti P etri, in A n d agu ro ecclesiam sancti M ichaelis; in quibus ecclesiis percipiat totaliter tercias episcopales et ad ipsum spectet clericoru m presentatio in eisdem ; institutio vero ad episcopum beatiensem . Item in predictis Ubeta et A n d u garo percipiat m edietatem omnium regalium redituum archiepiscopus sepedictus. M arthos vero iure d iocesan o sit subiecta eidem arch iepiscopo, qui om nia iura episcopalia ibi habeat, hoc excep to quod beatiansis episcopus habeat m edietetem omnium reddituum ecclesiasticorum , sacrilegiis dum taxat exceptis. Item beatiensis episcopus habeat m edietatem omnium regalium in eadem , si qui habentur vel acquiri poterunt in futurum et si ibi fu erin t due ecclesie vel plures unam prius eligat toletanus archiepiscopus, aliam beatiensis episcopus in qua idem episcopus presentatinem clericoru m habeat, predictus vero archiepiscopus institutionem . Cum igitur com positionem et lim itationem huiusm odi credam us tarn toletan e quam beatiensi ecclesiis non m odicum expedire, Sanctitati vestre suplicandum duximus hum iliter et atiente, quatinus tam com positionem eandem quam lim itationem consuete benignitatis intuitu sanctiendo dignem itii confirm are ut p er hoc predictarum ecclesiarum indem pnitati et pa ci salubriter consulatur. Ut autem hec om nia superius dicta inconcussa et rata perm aneant, nos R (odericus), Dei gratia archiepiscopus e tfr a te r D(om inicus) eadem beatiensis episcopus necnon et capitula toletan e et beatiensis ecclesiarum dúo inde fecim u s instrum enta p er alfabetum divisa, sigillorum nostrorum roborata, quorum alterum penes ecclesiam toletanam , alterum vero penes beatiensem ecclesiam rem anere, renuntiantes ex nunc om ni questioni sive controversie que hinc inde m overi posset statuentes nichilom inus ut hec om nia firm a et irrevocabilia perpetuo perseverent. A ctum apud Sanctum T orcathum , sexto kalendas iunii, atino Dom ini M .° C C .° X L .° tertio, era M .a C C .a LXXX ,a prim a. »

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(23) CT. A rch . X .2 .P .I.6 . D oc. X II.

(* ) Rodríguez Molina, Introducción al estudio del obispado de Baeza -Jaén según el có dice gótico del siglo XIII , Granada, 1972, Doc. XXV , folio 125, lee «Arjonam et p orcunam, dein de procedendo inter Martos...; Ad summ itatem montis supra Marios et dein de versus Orientem par sum mitatem ...»

Sobre el mapa del Arzobispado de Toledo:

[Mapa del arzobispado de Toledo realizado en tiempos del cardenal Portocarrero con viñetas de vistas de sus principales ciudades y de algunos edificios toledanos] / J. F. Leonardus.-.

Leonardo, Juan Francisco (1633-1687)

1681

Madrid : [s.n.], 1681

1 mapa en 4 h. : grab. aguafuerte ; 88 x 108 cm en h. de 44 x 54 cm (aprox.)

Escalas gráficas: 6 leguas germánicas comunes [= 7,6 cm ] y 7 leguas hispánicas comunes [= 7,5 cm ] [ca. 1:535.000]
Este mapa fue grabado en cuatro hojas (dos ocupan su parte superior y otras dos la inferior) en tiempos del cardenal Portocarrero. En la hoja inferior izquierda se incluye, en un recuadro, un texto en latín que explica la historia eclesiástica de Toledo. En ese misma hoja y ya fuera del mapa, junto a su borde inferior, figura el texto "J. F. Leonardus, delineabat et aeri infidebat. Madriti. Anno 1681".
En la hoja superior izquierda se incluye una vista de "Toledo" de 110 x 340 mm; y en la inferior izquierda hay tres imágenes toledanas con las leyendas siguientes: "La Santa Iglesia" (106 x 78 mm), "Puente de S. Martín" (53 x 113 mm) y "Puente de Alcántara" (55 x 113 mm). En la hoja inferior derecha se recoge otra imagen titulada "El Alcázar" (106 x 198 mm). Además de estas vistas toledanas, y ocupando los bordes del mapa, las hay de las siguientes ciudades: Alcalá de Henares, Ciudad Real, Cazorla, Puente del Arzobispo, Guadalajara, Madrid, Talavera, Alcaraz, Huéscar, Orán, y del sitio de La Ventosilla.
En el mapa, el relieve se representa con dibujos de montes de perfil y las poblaciones con diferente grafía según su importancia. Contiene también escudos heráldicos y escenas costumbristas.
De los grabados toledanos incluidos en el mapa, Antonio Pau Pedrón ha escrito que son "cinco bellas y fidelísimas imágenes de monumentos toledanos" realizadas por Juan Francisco Leonardo, grabador de complejas portadas arquitectónicas de libros del Barroco. Véase su Toledo grabado (Toledo, 1995) , p. 23

Archivo Municipal de Toledo

Sobre el mapa de la Diócesis de Jaén:

Plano de la Diócesis de Jaen dedicado al Excmo. e Ilmo. Sor. Doctor Don Manuel Mª Gonzalez y Sanchez Obispo de la misma [Material cartográfico] / por el pbro. licdo. Don Manuel de los Reyes de Torres Cobo ; G. Rodriguez grabó

Datos cartográficos

Escala: 1:250.000

Autor

Los Reyes de Torres Cobo, Manuel de
Rodríguez, G. - grab.
Litografía de M. Fernández (Madrid) - ed.

Fecha

1887

Datos de edición

Madrid : Lit. de Fernandez, pza. S. Nicolas, 7 y 9

Tipo de Documento

Material cartográfico impreso

Descripción física

1 mapa; 56 x 82 cm

PID

bdh0000033606

CDU

(468.14)

Colecciones relacionadas

Geografía. Biografías. Historia > Geografía > Mapas España

Descripción y notas

Inserta relación escrita de Conventos, seminarios, catedrales, colegiatas, toponimia y comunicaciones.
Inserta relación escrita de Conventos, seminarios, catedrales, colegiatas, toponimia y comunicaciones.
Escala expresada también en leguas
Escala expresada también en leguas
Contornos de los arciprestazgos coloreados
Corona el mapa escudo de la diócesis

Biblioteca Digital Hispánica- BNE

 

DIADEMA DE MONTIZÓN

Gabriel CARRASCO HURTADO

 

Fotografía, fuente Radio Jaén

Fotografía, fuente IDEAL

Diadema íbera hallada entre finales del XIX y el XX por Félix García de Olaya entre Aldeahermosa (de Montizón) y Castellar.

Realizada en oro con algo más de treinta centímetros de longitud, está realizada con la técnica de granulado y filigrana vinculada a la influencia de la orfebrería griega.

Está datada en el 600 a.n.e.

Pertenece a la colección privada de Ángel de la Riva Resines.

“El virrey Francisco de Benavides, IX conde de Santisteban y el diseño del territorio: arquitecturas defensivas e ingenieros en Messina” por Valeria Manfrè

 

"SANTA MARÍA DEL COLLADO EN SANTISTEBAN DEL PUERTO; APROXIMACIÓN A UN POSIBLE RITUAL MOZÁRABE" DE PABLO JESÚS LORITE CRUZ

POSTALES

 

LOS SANTISTEBAN DEL PUERTO “A LAS PUERTAS DE CATANIA”

Gabriel Carrasco Hurtado

Risveglio di primavera

La presenza dell' artiglieria

nei paesi del meridione

uniti nella lotta allo straniero

sotto il Regno delle Due Sicilie.

E i movimenti prevedibili

delle truppe in finte battaglie,

I' odore della polvere da sparo

e voci dallo stretto di Messina.

Sentimenti occulti tra noi

mi innamorai

seguendo i ritmi del cuore

e mi svegliai in primavera.

Notti bianche per i Saraceni

ch' erano di facili costumi

locande chiuse ai Greci e agli Spagnoli

nei dintorni di Catania.

E i movimenti irresistibili

dei bacini delle ragazze

vedere ballare il flamenco

era un' esperienza sensualissima.

Sentimenti occulti tra noi

mi innamorai

seguendo i ritmi del cuore

e mi svegliai in primavera.

Risveglio di primavera.

Franco Battiato

Palacio Real de Sicilia; palacio de los virreyes españoles

Foto: Ana Isabel Escriche -  Planeta Dunia

Risveglio di primavera (hacer click para escuchar)

A vueltas con el noveno Conde deSantisteban del Puerto, Don Francisco de Benavides Davila y Corella, redundamos en esa estancia italiana del que se hizo un experto al servicio de la Monarquia Hispánica.

No es una ligereza el título de este post y por supuesto tampoco la canción de Franco Battiato. La cuestión es hacer ciertamente estética una versión del otro lado.

El IX Conde se estrenó en el extranjero, y en Italia, en Cerdeña pero su primer gran destino fue Sicilia.

Sicilia guarda un paralelismo con la tierra ancestral del Conde; este, aunque por cuestiones “logísticas”, había nacido en Madrid pero tanto su padre –el Virrey del Peru- como su abuelo, etc… habían nacido en Santisteban del Puerto y no cabe duda que Don Francisco ostentó preeminentemente el título de Santisteban; a más buscó el ascenso: el ducado y la grandeza de España.

Sicilia como Andalucía es el sur para los italianos; otro modo de vida.

El Califato de Cordoba es un espacio temporal prácticamente paralelo al Emirato de Sicilia; “Notti bianche per i Saraceni ch' erano di facili costumi”: “i sarraceni” refiere los sarracenos del norte de África que conquistaron la isla.

Franco Battiato y Manlio Sgalambro. Foto: https://8thofmay.wordpress.com/

Franco Battiato, nacido en Sicilia, se hizo en la modernidad del norte, en Milán, pero su sentir quedó en la isla, en la filosofía de su amigo Manlio Sgalambro y sus teorías sicilianas. Y ahondando, él era pleno del otro lado del mar, de donde vinieron “i saraceni”: Tunicia, Libia…
Pero… qué pasó allí; el noveno conde se empleó precisamente nada más comenzar su mandato (año 1678) en Mesina.

Mesina, que está a las puertas de Catania ( provincia natal de Battiato), fue la gran cuestión que resolvió Santisteban consolidando toda la Isla de Sicilia en sus nueve años como Virrey como un territorio muy adherido a la Monarquia Hispánica, generando importantes recursos para la Hacienda Real.

« locande chiuse ai Greci e agli Spagnoli
nei dintorni di Catania »

Don Francisco Benavides casó nada más y nada menos que con Doña Francisca Josefa de Aragón Fernández de Córdoba y Sandoval, hija del Duque de Segorbe y de la III Duquesa de Lerma.

La estancia virreinal de Don Francisco fue el hoy Palacio Real de Sicilia, conocido como el Palazzo dei Norman.

Este palacio se comenzó a construir en época emiral sobre restos fenicios. Se trata de una soberbia construcción en el centro de Palermo.

Capilla Palatina. Foto: Ana Isabel Escriche -  Planeta Dunia

De los diecisiete hijos habidos en el matrimonio cinco nacieron en el virreinato siciliano.

Las cinco partidas bautismales se conservan en el Archivo de la Casa Ducal del Hospital de Tavera, sección Santisteban del Puerto:

Datada en el año 1679 la de Rosalia Manuela; en 1681 de Juan Pedro Pablo Nicolás Inocencio; en 1683 de Manuel; en 1685 de Catalina Vicente y en 1688 de Mariana.

Todos nacidos en Palermo y bautizados en la Capilla Palatina; esta capilla es una de las joyas patrimoniales de Palermo y está inscrita en la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Primera página de la Partida de Bautismo de Don Manuel de Benavides, I Duque de Santisteban del Puerto. Archivo de la Casa Ducal de Medinaceli, sección Santisteban del Puerto

El lector no ha de pasar por alto que entre los cinco hijos de Santisteban nacidos en Palermo, o sea sicilianos, está Manuel; el que a la muerte de su padre heredaría el título de Conde de Santisteban del Puerto.

Manuel heredó la Grandeza de España de su padre y él, por su servicio a la Corona elevó el condado a ducado, por gracia de S.M. Felipe V, Real Cedula de 20 de agosto de 1738.

Despertar en primavera.

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Risveglio di primavera es una canción de Franco Battiato

Despertar de primavera

La presencia de la artillería
en los países meridionales,
unidos en la lucha al extranjero,
bajo el Reino de las Dos Sicilias.
Y los movimientos predecibles
de las tropas en falsas batallas,
el olor de la pólvora
y voces del estrecho de Mesina. 

Sentimientos ocultos entre nosotros,
me enamoré
siguiendo los ritmos del corazón
y me desperté en primavera. 

Noches blancas para los Sarracenos
que eran de fáciles costumbres,
posadas cerradas a los Griegos y los Españoles
en los alrededores de Catania.
Y los movimientos irresistibles
de caderas de las chicas,
ver bailar flamenco
era una experiencia sensualísima. Sentimientos ocultos entre nosotros,
me enamoré
siguiendo los ritmos del corazón
y me desperté en primavera. 

MEMBRETE DEL CONCEJO, AÑO 2.022

 

'LA CASA SEÑORIAL DE BENAVIDES EN ANDALUCÍA' DE Mª CONCEPCIÓN QUINTALILLA RASO

'ESTUDIO BIBLIOGRÁFICO Y MITOLÓGICO DEL MOSAICO ROMANO DE SANTISTEBAN' DE ANTONIO R NAVARRETE ORCERA

 

'VALENTÍN CARDERERA, EL PRINCIPE DE ANGLONA ...RELACIONES ARTÍSTICAS Y PERSONALES' DE GIOIA ELIA

 

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> > > El Principe de Anglona por Valentín Carderera

> > > LA SENDA DE LA MATERIALIZACIÓN DE LA UTOPÍA

> > > 'VALENTÍN CARDERERA UN ARAGONÉS DECISIVO EN LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO ESPAÑOL DESDE EL SIGLO XIX' de Miguel Ángel Alvira Juan

> > > 'VALENTÍN CARDERERA, EL PRINCIPE DE ANGLONA ...RELACIONES ARTÍSTICAS Y PERSONALES' DE GIOIA ELIA

SOBRE LA FORTIFICACIÓN DEL CERRO DE SAN MARCOS DE SANTISTEBAN

 

Sobre la fortificación del cerro de San Marcos de Santisteban del Puerto, Joaquín Mercado Egea en la “Muy Ilustre Villa…”(año 1973) dice que solo se conserva la cimentación.

Estrella Ana Jiménez Rodríguez en su TFG (dirigido por el Dr. Juan Carlos Castillo Armenteros en 2016) dice que “lo único que se conserva en la actualidad son sus cimentaciones”. La ilustración que acompaña es de su autoría y pertenece a su TFG en la Universidad de Jaén.

Volviendo al gran Joaquín Mercado Egea y con respecto a la ermita de San Marcos, en el mismo libro que citamos escribe: “Las ermitas, excepto la del Egido, desaparecieron todas y nada se conserva de ellas. La de San Sebastián, sita al final de la calle del mismo nombre. La de San Cristóbal, en lo que hoy es cortijo de la Fuente de la Sierra y con una dedicación muy particular a San Marcos; la de San Andrés, en lo que hoy son Ventas de la misma denominación, y la de la Estrella, en el término de Navas, con dedicación a su milagrosa Patrona la Santísima Virgen de la Estrella.”

La ermita de la Estrella fue desde la edad media y hasta el s. XIX jurisdicción de los priores de Santa María la Mayor o del Collado de la Villa de Santisteban del Puerto.

"SANTISTEBAN DEL PUERTO SEGÚN LAS RESPUESTAS GENERALES DEL CATASTRO DE ENSENADA" DE EVANGELINA OLID

 

JUAN DE LA SAGRA, DIPUTADO DE LA COFRADÍA DEL COLLADO, DEL ROSARIO Y DE LA ESTRELLA

 

Año 1.594. La Cofradía de Nuestra Señora de la Estrella de Las Navas redacta sus primeras Ordenanzas en la Villa de Santisteban del Puerto donde en Santa María del Collado tiene su sede canónica.
El detalle nos muestra los firmantes y entre ellos distinguimos –a la derecha de la foto- la firma y rúbrica del Diputado de la Cofradía Juan de la Sagra, natural de Santisteban del Puerto.

Descendientes directos de Juan de la Sagra se establecieron en nuestro pueblo a principio del s. XIX dejando descendientes apellidados Sagra hasta bien entrado el siglo XX y sobre todo continuando en la tradición de ese antepasado del s. XVI en la devoción a Santa María de la Estrella.

(la fotografía del original de las Ordenanzas es por cortesía de Francisco Armijo Higueras).

EL ENIGMA DE "LA FAMILIA DEL NOVENO CONDE DE SANTISTEBAN DEL PUERTO" (A HOMAGE TO VELÁZQUEZ)

Gabriel Carrasco Hurtado

A Homage to Velásquez, Luca Giordano. National Gallery

50 años de Conde –y de condado- son muchos años; fueron, uno tras otro, los que ostentó Don Francisco de Benavides Dávila y Corella su título más querido: Santisteban del Puerto.

Sucedió fundamentalmente en las postrimerías del siglo XVII, que es lo mismo que decir en el ocaso de los Austrias y dentro de la Casa de Santisteban estamos hablando de uno de los periodos más importantes, si no el que más.

En la edad moderna (podemos retrotraernos al mediévo y definitivamente a la monarquía visigoda) la nobleza es el summum social y en la cúspide la Grandeza una distinción ya regulada en el s XVI y que extinguió sus privilegios jurídicos hasta bien entrada la restauración de la monarquia borbónica de 1975.

Este noveno Conde de Santisteban se dedicó al servicio de la Corona como continuación de sus antepasados; desde aquel primer señor de Santisteban y aquellos Caudillos del Obispado y Reino de Jaén…

A estas alturas la Casa había ampliado sus horizontes increíblemente, sin ir más lejos su padre, Don Diego de Benavides y Bazán, llegó a Virrey del Peru.

Palazzo reale, Napoli. Palacio Real de Nápoles, antiguo de los Virreyes de Nápoles. Foto: pietro scerrato

Pero Don Francisco llegó a la joya de la Corona: el Virreinato de Nápoles.

El Profesor Luis Ribot nos hace un magnífico y preciso relato de la vida del IX Conde y de como consiguió ser él y dar a la Casa (de Santisteban) la máxima distinción nobiliaria: la Grandeza de España, que no tiene nada que ver con la nobleza titulada. La Grandeza de España se sitúa inmediatamente después de la Corona y el Principe de Asturias; se trata del trabajo “EL IX CONDE DE SANTISTEBAN (1645-1716). PODER Y ASCENSO DE UNACASA NOBLE A TRAVÉS DEL SERVICIO A LA CORONA” (Lo recoge ESPACIO, TIEMPO Y FORMA, REVISTA DE LA FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA de la UNED en su número 31, Pgs. 23-42).

Don Francisco de Benavides tuvo dos pasiones desmedidas: la una, la referida Grandeza de España para la Casa y la otra, su fervor por el arte pictórico.

Italia para los IX Condes de Santisteban del Puerto fue un renacer al arte, no en balde su labor de fomento y mecenazgo es un ejemplo de atesoramiento artístico nobiliario.

Como concreción de todo ello la profesora Gloria Marisol Cerezo San Gil enfocó su tesis doctoral precisamente en ello, en el ejemplo del IX Conde de Santisteban; la tesis doctoral se titula “La colección artística de los IX Condes de Santisteban (coleccionismo de cuna napolitana en casas nobles españolas a finales del siglo XVII)".

Este post se ha querido centrar en uno de los pintores que más influyó en el conde y en una de sus obras.

El pintor es Luca Giordano, que vendría a España de la mano del Conde y que entre otras muchas obras se le recuerda por los frescos de El Escorial.

La estrecha relación del Conde con Giordano se tradujo en aproximadamente 80 obras que engrosaron extraordinariamente la Colección de la Casa de Santisteban del Puerto.

Don Francisco de Benavides Dávila y Corella, IX Conde de Santisteban del Puerto y Virrey de Nápoles

Luca Giordano, autorretrato

Hemos hablado del autor y ahora de una concretísima obra: “La familia del Conde de Santisteban” o “Un Homenaje a Velásquez".

Bajo estos dos títulos se concreta un cuadro. Enigmáticamente.

El cuadro no fue uno de los que quedó en los caudales de la Casa de Santisteban y a día de hoy pertenece a las colecciones de la National Gallery (de Londres) en Trafalgar Square.

Y acudimos literalmente a las señas y descripciones que ofrece la propia National Gallery:

Key facts

Full title	A Homage to Velázquez
Artist	Luca Giordano
Artist dates	1634 - 1705
Date made	about 1692-1700
Medium and support	Oil on canvas
Dimensions	205.2 x 182.2 cm
Acquisition credit	Presented by Lord Savile, 1895
Inventory number	NG1434
Location	Not on display
Collection	Main Collection

 ( Datos clave:

Título completo: Un homenaje a Velázquez

Artista: Luca Giordano

Fechas del artista: 1634-1705

Fecha de la obra: 1692-1700

Medio y soporte: Óleo sobre lienzo

Dimensiones: 205,2 cm x 182,2 cm

Crédito de adquisición presentado por Lord Savile, 1895

Número de inventario NG1434

Ubicación no expuesta

Colección: Colección principal)

 

La descripción nos arroja más luz (o menos):

A Homage to Velázquez

Luca Giordano

Overview

The title of this painting originates from the idea that the man seated in the centre represents Diego Velázquez at the Spanish court, surrounded by royal personages and prominent humanists. The main figures in Velázquez’s Las Meninas (Prado Museum, Madrid) – including Velázquez himself (wearing the red cross of the Order of Santiago) and the young Spanish princess Margarita – were believed to be the central protagonists in this painting too. The two men below were thought to represent Juan de Pareja, Velázquez’s former slave and later assistant (lower left), and the Spanish writer Francisco de Quevedo (lower right).

This theory has since been discounted. A more convincing interpretation has been put forward, identifying the main figure as the Count of Santisteban, with his daughter and members of his household. On his sleeve he wears the red cross of the Order of Santiago, of which he became a member in 1672. The count was ruler (viceroy) of Naples between 1687 and 1696, after which he returned to Spain. We know that he owned a ‘large sketch’ by Luca Giordano, the description of which matches this painting. The man wearing pince-nez (spectacles without arms) is Giordano himself – the artist may have included a self portrait in reference to Velázquez doing the same in Las Meninas.

Giordano moved to Spain in 1692, and this painting probably dates from between 1696 (the year in which the count left Naples for Madrid) and 1702 (when Giordano returned to Naples). It was during his time as court painter in Spain that Giordano had the opportunity to study Velázquez’s works, which made a considerable impression on him. According to the seventeenth-century painter and biographer Antonio Palomino, the Spanish king Charles II showed Giordano Las Meninas and asked him what he thought about it. Giordano replied, ‘Sir, this is the Theology of Painting’.

Our painting was thought to be by Velázquez in the nineteenth century, when it was owned by the notable British artist Sir Edwin Landseer (1802–1873). He, like others, must have admired the work for its confident handling of paint and sketch-like quality. The artist has intentionally left the brown preparation ground exposed in a number of areas, and the figures centre left are barely worked up at all. The loose brushwork throughout gives the scene a dynamic sense of immediacy – the leaping spaniel in the foreground is a particularly lively detail.

Un homenaje a Velázquez

Luca Giordano

Descripción general

El título de este cuadro tiene su origen en la idea de que el hombre sentado en el centro representa a Diego Velázquez en la corte española, rodeado de personajes reales y destacados humanistas. Se creía que las principales figuras de Las Meninas de Velázquez (Museo del Prado, Madrid), incluido el propio Velázquez (con la cruz roja de la Orden de Santiago) y la joven princesa española Margarita, también eran los protagonistas centrales de esta pintura. Se pensaba que los dos hombres de abajo representaban a Juan de Pareja, ex esclavo de Velázquez y luego asistente (abajo a la izquierda), y al escritor español Francisco de Quevedo (abajo a la derecha).

Desde entonces, esta teoría ha sido descartada. Se ha planteado una interpretación más contundente, identificando al personaje principal como el Conde de Santisteban, con su hija y miembros de su casa. En la manga luce la cruz roja de la Orden de Santiago, de la que ingresó en 1672. El conde fue gobernante (virrey) de Nápoles entre 1687 y 1696, tras lo cual regresó a España. Sabemos que poseía un "gran boceto" de Luca Giordano, cuya descripción coincide con esta pintura. El hombre que usa pince-nez (anteojos sin brazos) es el mismo Giordano; el artista puede haber incluido un autorretrato en referencia a Velázquez haciendo lo mismo en Las Meninas.

Giordano se trasladó a España en 1692, y esta pintura probablemente data de entre 1696 (año en que el conde partió de Nápoles hacia Madrid) y 1702 (cuando Giordano regresó a Nápoles). Fue durante su etapa como pintor de la corte en España cuando Giordano tuvo la oportunidad de estudiar la obra de Velázquez, que le causó una gran impresión. Según el pintor y biógrafo del siglo XVII Antonio Palomino, el rey español Carlos II mostró a Giordano Las Meninas y le preguntó qué pensaba al respecto. Giordano respondió: "Señor, esta es la teología de la pintura".

Se pensaba que nuestra pintura era de Velázquez en el siglo XIX, cuando era propiedad del notable artista británico Sir Edwin Landseer (1802-1873). Él, como otros, debe haber admirado el trabajo por su manejo seguro de la pintura y su calidad de boceto. El artista ha dejado intencionalmente el suelo de preparación marrón expuesto en varias áreas, y las figuras del centro a la izquierda apenas están trabajadas. La pincelada suelta le da a la escena una sensación dinámica de inmediatez: el perro de aguas saltando en primer plano es un detalle particularmente vivo.