“Santisteban del Puerto y su término están situados
entre la margen izquierda del Guadalimar y los bordes meridionales de la
Meseta. Sus formas son suavemente alomadas y acumula una gran diversidad de
ecosistemas. El Castillo se situó en un cerro amesetado, de perímetro
amurallado casi rectangula, con 820 metros de altura y unos doscientos de
diámetro. Su sistema defensivo alcanzaba parte de la población. Desde la
fortaleza se conectaban los castillos de Vilches, Torre Alver, Iznatoraf y
Chiclana.”
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jueves, 30 de mayo de 2019
viernes, 12 de abril de 2019
1.212, ANNO DOMINI; QUÉ VIERON AQUELLOS OJOS
Gabriel CARRASCO HURTADO
La Batalla de las Navas de Tolosa representa el
anhelo de los Reinos cristianos del norte de Al Andalus por culminar lo que se
ha dado en llamar la Reconquista, abriendo el paso a Andalucía “la buena”: el
valle del Guadalquivir.
Para ello y con carácter de cruzada, por Bula del
Papa Inocencio III, se conjuraron en torno al Reino de Castilla y a su
soberano, Alfonso VIII, Concejos de Castilla; el Señorio de Vizcaya; la Corona
de Aragón; el Reino de Navarra; las ordenes militares de Malta, el Temple,
Calatrava y Santiago; el Arzobispado de Toledo; voluntarios de Portugal y del
norte de los Pirineos…Todos frente al ejército musulmán reunido por el Califato
Almohade de Muhámmad an-Násir الناصر لدين الله محمد بن المنصور
(Miramamolín).
La retaguardia donde se estableció Miramamolín se
situó en las inmediaciones del antiguo balneario de La Aliseda, cerca de La
Carolina.
Las consecuencias, que ya hemos citado, fueron abrir
un espacio político y geoestratégico porque el imperio decae y la denominadas
terceras taifas (a excepción de la de Arjona-Jaén-Granada) allanan el camino a
Jaume I de Aragón y a Fernando III de Castilla en la conquista de Al Andalus.
El Emirato de Granada ( Arjona-Jaén Granada: último de las terceras taifas) de
facto viene a ser castellano en 1.246 mediante el Pacto de Jaén por el que
Fernando III de Castilla recibe por vasallo a Muhámmad ibn Yúsuf ibn Nasr
محمد بن نصر primer
emir del Reino de Granada.
Yendo al detalle que nos ocupa: después de esa
impresionante batalla que tuvo lugar en las inmediaciones del Paso de La Losa
se hicieron distintas escaramuzas donde se conquistó, entre otros, el castillo
de Bilches (Vilches) y desde esa atalaya nos hemos preguntado: qué vieron
aquellos ojos mirando al sur de Bilches, qué vieron y qué no se toco, porque se
fue a Vbeda; se fue a Baeça pero hacía el este: ¿Qué vieron aquellos ojos?
Se aprecia en esta magnífica fotografía, que nos
ofrece Chema Pinto, tierras del viejo Iqulin de Sant Astiban (la
posterior villa castellana y alfoz de
Santisteban del Puerto).
Estas eran las tierras más al sur del territorio
controlado por el Hins Sant Astabin (ciudadela y fortaleza de la villa).
Sus limites se situaban en el rio Guadalimar , tras
la sierra del Acero que vemos en primer plano.
El caserío que se nos presenta a los pies del Acero
es la Nueva Población de Arquillos (fundada en 1775) cuyo actual término es
parte de las históricas Tierras y Cortijos del Acero de Santisteban del Puerto
(hoy de Las Navas de San Juan).
Arquillos el viejo (a la derecha) es su antecedente: renombrada
fue su venta medieval en pleno Camino Real.
El Acero, Mojón Rubio, Salido Alto, Salido Bajo (la
mancha de olivar a la izquierda) son los grandes latifundios que Santisteban
del Puerto poseía en este flanco; quizás los mejores, los más fértiles. Son
auténticos herederos de de villæ romanas y desde la edad media hasta bien
entrado el s. XIX fueron privativos de
las señores feudales (en distintas ramas de los Benavides). Aquí muy
probablemente ya había olivares…
En la cresta del Acero comienza un entallamiento que
vertebraba defensivamente , y vertebra, el ahora denominado Condado: La loma de
los Donceles, el cerro del Acero, Las Monjas y el cerro del Prior no lleva a
Las Navas de San Juan (emplazamiento defensivo medieval); cerro del Castellón,
peña Rubia-Pico Montero, Fuente de la Sierra, Cerro de San Marcos nos lleva a
la ciudadela de San Esteban, el viejo Hins; y el Puerto y la Serrezuela nos
lleva a El Castellar (segundo emplazamiento principal defensivo).
Estamos, pues, en los confines del viejo Estado de
Santisteban del Puerto el más preciado territorio que tuvieron los
Biedma-Benavides, importantes caballeros fronteros siempre al servicio de
Castilla y de la Monarquia Hispánica.
_____
Foto: Chema Pinto
jueves, 7 de junio de 2018
LA GUERRA EN LA FRONTERA DE AL-ANDALUS; DE CÓMO SANTISTEBAN –Y COMARCA- PASÓ A CASTILLA Y A LA CRISTIANDAD - III
Gabriel CARRASCO HURTADO
‘La conquista de Capilla por Fernando III (año 1226)’
Guerra medieval, reconstrucción del castillo de Capilla en Badajoz gracias a las viñetas de un iluminador medieval que participó en la batalla contra los moros. Cantiga 256 del Códice de Florencia de las Cantigas de Santa María (Alfonso X, El Sabio).
La decadencia del Califato almohade es de
facto el final de Al Andalus.
Precisamente la toma de Capilla, en el
flanco norte de Andalucía, facilita mediante el pacto de Fernando III de
Castilla con el Emir de Baeza la conquista de Cordoba en 1.236. Le sucederá en
un breve espacio de tiempo los restantes reinos que interesaban a Castilla:
Jáen, en 1.246 y Sevilla, en 1.248.
No interesa el Emirato que conformaría Muhámmad
I al-Ahmar a partir de la Taifa de Arjona en Granada.
Por el Tratado de Jaén de 1.246 el Emir
nazarí (con posesiones en Almería, Granada y Malaga) es vasallo y tributario de
los Reyes de Castilla.
Nada más en muchos años requirió Castilla
de esas tierras.
Retornando a Capilla hemos querido
ilustrar esta tercera entrega del tema que nos ocupa con un magnífico
documental dirigido por el Profesor Antonio Rafael Rubio Flores en el que a
partir de esa joya -que es la Cantiga nº 256- se nos documenta todos los
pormenores de la batalla y que es además el paradigma de las campañas de los
reyes castellanos en la conquista de Al Andalus.
Es de enorme interés como el documental
reconstruye esa magnífica fortificación medieval a partir de las viñetas de la
Cantiga.
Ya señalamos la referencia de Alonso
Nuñez de Castro en su ‘Vida de San Fernando’ a como se rindieron a Fernando III
Santisteban e Iznatoraf, allí en el escenario de la propia batalla. Joaquín
Mercado Egea nos señala el hecho en las crónicas coetáneas.
Empezábamos diciendo que por la
decadencia almohade Castilla tomó los tres grandes reinos de las Andalucías e
imaginamos a los alcaides musulmanes de Santisteban e Iznatoraf, en medio del
desmembrado Califato; entre el poder de la Taifa de Murcia y la propia de Baeza,
adelantándose a su suerte: rindiéndose vasallos y capitulando sus castillos,
torres, medinas y alquerías.
Santisteban con sus términos y aldeas, ‘agora, como a los que sean de aquí adelante
para siempre jamás’1 sería Villa Real de los Reinos de
Castilla con fuero y privilegios propios otorgados.
___________
___________
1 Carta de Población de
Santisteban. 1.285
DE COMO SANTISTEBAN -Y COMARCA- PASÓ A CASTILLA Y A LA CRISTIANDAD – I I
DE COMO SANT ASTABIN PASÓ A CASTILLA - I
DE COMO SANTISTEBAN -Y COMARCA- PASÓ A CASTILLA Y A LA CRISTIANDAD – I I
DE COMO SANT ASTABIN PASÓ A CASTILLA - I
martes, 29 de mayo de 2018
DE COMO SANT ASTABIN PASÓ A CASTILLA
Gabriel CARRASCO HURTADO
Ante
nosotros una preciosa joya literaria medieval en romance gallego que es, además,
un documento sobre una de las demarcaciones más importantes que el Reino de
Jaén ha tenido: la Taifa de Baeza.
Esta
demarcación andalusí –que pertenece a lo que se ha dado en llamar las terceras
taifas, sucesoras al decadente califato almohade- pasa por ser uno de los
momentos más influyentes de lo que hoy es la provincia de Jaén, junto a la
Oretania íbera, por ejemplo.
Recoge,
la cantiga, lo que de primera mano vivió el niño que sería Alfonso X, Rey de
Castilla y León:
Sucedía
que su buena madre, la Reina Beatriz de Suabia tenía una curación milagrosa
cuando su padre, el gran Fernando III de Castilla dirigía personalmente, en el
verano de 1.226, el asedio del paso definitivo a las Andalucías: el asedio a
Capela o Capilla; todo con la eficaz ayuda de Abd Allah ben Muhámmad
al-Bayyasi, Emir de Baeza.
Cuentan
las crónicas que allí capituló para la cristiandad al Rey Fernando Sant
Astabin con todos sus téminos y aldeas…
Cantigas
de Santa María de Alfonso X el Sabio. Cantiga 256.
martes, 3 de octubre de 2017
SAN ESTEUAN DEL PUERTO FRENTE AL PELIGRO ISLÁMICO EN LA BAJA EDAD MEDIA: LAS PUERTAS DE LA VILLA
Gabriel CARRASCO HURTADO
Como en otras ocasiones hemos apuntado, ya en época califal Sant Astabin es una ciudad plenamente islámica y se expande hacía la parte más resguardada del valle que se conforma con el cerro de San Marcos resultando el gran arrabal que nos depara el núcleo cristiano (intramuros a partir del s.XIV) que ha perdurado hasta casi el siglo XX.
Es curioso constatar como una vez conquistado por la Corona de Castilla prácticamente todo el valle del Guadalquivir, el peligro islámico continua. En el caso de Santisteban, un apunte más de su importancia histórica, añade a sus fortificaciones de San Esteban y La Guaria (luego reconvertida en espacio palatino) un recinto amurallado que protege ese viejo arrabal islámico, ya castellano, dotándolo de cinco puertas cuyos nombres están muy presentes en el sentir actual santistebeño:
Puerta de San Sebastián: se situaba en el antiguo camino de Las Navas, lo que hoy son las inmediaciones de la calle Benito de la Torre (antes Farrabullana). El nombre se lo dio una pequeña ermita, hoy desaparecida, dedicada a San Sebastián, el santobastian.
Puerta del Espiritu Santo o Puerta Nueva: Siempre conocida como la Puerta Nueva, el topónimo ha llegado hasta nuestros días como calle. El lugar perteneció históricamente a la colación de Santa María. En tiempos conducía hasta el Convento y Monasterio de San Francisco, edificado extramuros de la Villa.
En sus alrededores se situó la Ermita del Espíritu Santo.
Puerta del Llano-Ojo de la Villa: Estaba situada en la actual Plaza Mayor, junto a un torreón anexo al Palacio de los Condes de Santisteban. Vigilaba la calzada de San Juan que era la apertura de la Villa al llano, a la ermita del exido, al Camino de Anibal, a la Venta de San Andrés, a Barranco Hondo, etc…
Puerta del Saltadero o de Tiradores: muralla del tinte hacía delante, después de la Puerta del Llano se ubicaría la Puerta del Saltadero que daba salida hacia el puerto y hacia el camino viejo de El Castellar.
Puerta de Baeça: Baeza ocupo un lugar destacado en el Reino de Jaén, fue su primera sede episcopal, su primera universidad, etc. Y para los Benavides fue su antiguo bastión de las Andalucias…
En la salida de los viejos caminos que conducían a Úbeda y Baeza, por la cañada de Úbeda, se situó esta puerta, que también dio nombre al barrio contiguo.
Es curioso constatar como una vez conquistado por la Corona de Castilla prácticamente todo el valle del Guadalquivir, el peligro islámico continua. En el caso de Santisteban, un apunte más de su importancia histórica, añade a sus fortificaciones de San Esteban y La Guaria (luego reconvertida en espacio palatino) un recinto amurallado que protege ese viejo arrabal islámico, ya castellano, dotándolo de cinco puertas cuyos nombres están muy presentes en el sentir actual santistebeño:
Puerta de San Sebastián: se situaba en el antiguo camino de Las Navas, lo que hoy son las inmediaciones de la calle Benito de la Torre (antes Farrabullana). El nombre se lo dio una pequeña ermita, hoy desaparecida, dedicada a San Sebastián, el santobastian.
Puerta del Espiritu Santo o Puerta Nueva: Siempre conocida como la Puerta Nueva, el topónimo ha llegado hasta nuestros días como calle. El lugar perteneció históricamente a la colación de Santa María. En tiempos conducía hasta el Convento y Monasterio de San Francisco, edificado extramuros de la Villa.
En sus alrededores se situó la Ermita del Espíritu Santo.
Puerta del Llano-Ojo de la Villa: Estaba situada en la actual Plaza Mayor, junto a un torreón anexo al Palacio de los Condes de Santisteban. Vigilaba la calzada de San Juan que era la apertura de la Villa al llano, a la ermita del exido, al Camino de Anibal, a la Venta de San Andrés, a Barranco Hondo, etc…
Puerta del Saltadero o de Tiradores: muralla del tinte hacía delante, después de la Puerta del Llano se ubicaría la Puerta del Saltadero que daba salida hacia el puerto y hacia el camino viejo de El Castellar.
Puerta de Baeça: Baeza ocupo un lugar destacado en el Reino de Jaén, fue su primera sede episcopal, su primera universidad, etc. Y para los Benavides fue su antiguo bastión de las Andalucias…
En la salida de los viejos caminos que conducían a Úbeda y Baeza, por la cañada de Úbeda, se situó esta puerta, que también dio nombre al barrio contiguo.
jueves, 14 de julio de 2016
Sant Stephanus
Castrum de Sant Stephanus. Baluarte del Saltus
Castulonensis. Castillo de San Esteban de Santisteban del Puerto, principal
fortificación a la entrada de las Andalucías por el Camino Real de
Castilla-Valencia-Granada.
lunes, 6 de febrero de 2012
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